Ciutadans, la estafa naranja

En los últimos años ha cambiado sustancialmente el mapa político en nuestro país, especialmente con la entrada de nuevos partidos que han hecho más complejo el sistema de mayorías.

Uno de éstos ha sido Ciutadans, y digo Ciutadans y no Ciudadanos porque el orígen de éste partido es catalán, la primera sede del partido estaba en Barcelona y sus principales líderes fueron y siguen siendo catalanes.

La burguesía catalana desde hace más de un siglo ha tratado de controlar la política económica y social de nuestro país en beneficio de la floreciente industria que ostentaba y su histórico gran poder comercial, de éste modo Cataluña prosperó en detrimento de las regiones de interior de España, mucha gente de la España vaciada emigró a los centros urbanos de Cataluña en busca de mejores oportunidades para trabajar para éstos señoritos catalanes. 

Éste poder lo ha tenido siempre, ya sea en dictadura con las grandes familias como los Samaranch o los Nuñez ocupando grandes esferas de influencia como llegada la democracia cuando de la mano de otra gran familia como los Pujol, trató de mantener ese trato privilegiado del Estado hacia la industria y el comercio catalán por medio del movimiento autonomista.

El problema vino cuando se rompió la baraja y parte de ese movimiento autonomista burgués se transformó en independentista, un órdago que lanzó parte del nacionalismo catalán para resolver el resultado de una pésima gestión en Cataluña durante años de gobierno de CIU y que querían solventarlo con un ultimátum al formato de o más financiación (Por medio de un cupo como en el País Vasco) o independencia. Ese órdago supuso traspasar una línea roja que nunca había cruzado la burguesía catalana y que hizo que se dividiera pues a muchos patrones les beneficia más que Cataluña siga siendo el hijo predilecto del Estado que un Estado Independiente y de ahí nació Ciutadans, un partido hecho para que siga gobernando España los de siempre, los grandes señoritos catalanes.

El movimiento fue creciendo y acabó dando el salto al panorama nacional ante la amenaza que suponía Podemos para los intereses de los grandes empresarios y banqueros, todo partió del jefe de un banco catalán, el Banco Sabadell cuando dijo que hay que crear un "Podemos de derechas" y así, ganó adeptos en todas partes de España alardeando precisamente un anticatalanismo que llegaba a lo más profundo de los sentimientos de una España interior, harta de sufrir las consecuencias de una España que siempre ha favorecido más a unas comunidades que a otras haciéndoles olvidar que quienes los están arengando a ese odio son precisamente los señoritos catalanes que quieren que todo siga igual y que la industria y comercio catalán siga prevaleciendo sobre el resto del país.

También crecieron ocupando un espacio político que quedaba huérfano en España y es el de la "Tercera Vía" que teorizó Giddens, ese tránsito ideológico entre la socialdemocracia y el liberalismo, los que algunos llaman "centro", parecía también que Ciutadans iba a representar a esa derecha culta y liberal que marque diferencias con un PP casposo y anclado aún en buena parte en el nacionalcatolicismo. Lejos de ello no tardaron de escorarse progresivamente a la derecha cambiando sus estatutos para definirse como "liberales" y teniendo al PP como socio predilecto.

Ciutadans acabó representando por tanto a lo peor de la derecha, al neoliberalismo, a la insensibilidad total y absoluta por los problemas sociales, al deseo de desmantelar el estado de bienestar y todo lo público dejando el gobierno de la nación a la dictadura de los mercados, el gobierno del patrón en definitiva que reduzca al máximo los derechos de los trabajadores, la ley de la selva en definitiva donde todos somos "libres" pero sólo sobrevive el más fuerte o el más "rico". Un paso más allá del democristianismo que representa el PP que apuesta por el libre mercado pero aunque sólo sea por ese carácter cristiano, reconoce que éste libre mercado deja a mucha gente desfavorecida fuera de juego y es preciso por "caridad cristiana" atenderla. El neoliberalismo o "spencerismo" de Ciutadans omite cualquier tipo de política social, los pobres mejor dejarlos que se pudran, los enfermos igual, invertir en ellos lo más mínimo es ineficiente, hecho que queda reflejado en la frase de Arcadi Espada, fundador de Ciutadans quien dijo que los enfermos de Síndrome Down son "tontos y peores".

En resumen, Ciutadans es la mayor amenaza a la cual se ha enfrentado en décadas nuestro Estado de Bienestar, financiada por el IBEX, las grandes élites económicas, están dispuesta con arrasar con todo lo que supone un estorbo para la banca y la gran patronal, es decir, acabar con la pequeña y mediana empresa que les hace la competencia, con los derechos de los trabajadores para reducir sus costes de personal, con los impuestos a los ricos para que la presión fiscal recaiga en los pobres mediante el aumento del IVA a productos de primera necesidad y con todo lo público para venderlo a la empresa privada, vendiendo asimismo nuestra soberanía nacional a los mercados.

El purista de izquierdas

En éstos días en los cuales los noticiarios se llenan de noticias sobre la dudosa moralidad de los hábitos de nuestros líderes de izquierdas, desacreditándolos en su discurso y asemejándolos al resto de casta política a la que todo se les puede perdonar pues quien es de derechas y es corrupto, da igual que corrompa, cumple con lo que promete, como buen capitalista puede permitirse todo tipo de inmoralidades y vicios burgueses, me he puesto a imaginar cómo ha de ser ese líder perfecto, ese icono de la izquierda que nunca se pudo encontrar pues desde sus orígenes la izquierda ha estado liderada por burgueses como Karl Marx y no ha existido político alguno de izquierdas que haya predicado con su ejemplo llevando un modo de vida como un auténtico proletario con conciencia de clase, imaginando ese utópico líder, describo a continuación algunos rasgos elementales que debería tener, seguro que me dejo muchos pues quien redacta ésto es otro izquierdoso hipócrita vendido al sistema que ha cometido el sacrilegio de beber Coca Cola.

No compra ropa en el Alcampo como boicot a una multinacional imperialista que importa ropa de países en donde se explota a los trabajadores, tampoco en el rastro donde se regatean el IVA y otros impuestos, la compra únicamente en el pequeño comercio y de economía responsable y sostenible, cualquier desperfecto en la misma trata de arreglarlo aguja e hilo en mano, en su defecto, recicla.

Vive de alquiler, en un barrio marginal, no le importa que la inseguridad de las calles de su barrio sean una puerta abierta de par en par a los nazis y fascistas para que puedan escrachearle y lincharle impunemente.

Es vegano, se abstiene de consumir productos que provengan de la explotación y del maltrato animal. Compra íntegramente la comida directamente al productor, boicoteando a los intermediarios que encarecen los precios de los productos alimentarios explotando al productor. Siempre recicla y jamás ha depositado una caja de leche en un contenedor que no sea el amarillo.

Usa sólo transporte público pero el bus urbano, que el taxi es de burgueses, pero el tren regional que el ave es de capitalistas, no tiene coche, usa sólo bicicleta, incluso para desplazamientos interurbanos.

No gasta ni un duro en ocio, se dedica sólo a leer los libros que toma prestados en la biblioteca pública y la prensa en ocasiones, sólo disfruta de las fiestas y actividades culturales para todos los públicos que organiza el Ayuntamiento pero eso si, no bebe ni una cerveza cada vez que sale.

Le gusta hacer deporte pero únicamente ciclismo o senderismo, el tenis o el padel son deportes de burgueses, nunca ha entrado en un campo de futbol ni en asistido a ningún evento deportivo de ninguna liga profesional.

Acude a todas y cada una de las manifestaciones y movilizaciones que se convocan, no se pierde ni una asamblea vecinal ni sindical pero sólo las que organiza la CNT, no quiere verse envuelto en ninguna movilización, asamblea o actividad organizada por los sindicatos de la casta.

Nunca sale de vacaciones, sus vacaciones las utiliza para viajar a países del tercer mundo a ayudar en proyectos de cooperación al desarrollo.

No tiene calefacción ni aire acondicionado, se ducha con agua fría y una vez a la semana, no usa cosméticos ni gominas, sólo usa la colonia de muestra que regalan en las perfumerías.

No tiene movil, sólo el teléfono fijo, si sale a la calle acude a las cabinas que aún están en servicio o en su defecto al teléfono de los bares que aún tienen para echar monedas, si necesita mandar un mensaje o navegar por internet lo hace a través de los ordenadores del centro cívico del barrio.

Tampoco tiene televisor, únicamente un transistor para escuchar las radios libres de la antena de su barrio pero la apaga cuando ponen música comercial, sólo escucha música con mensaje y de grupos y autores que no se hayan vendido al capitalismo de las discográficas.

Ha amueblado toda su casa con los muebles que ha ido encontrando en los contenedores o en los puntos limpios, ha pagado a todos gremios que han acudido a su casa la factura de modo impecable, asegurándose que ha pagado escrupulosamente el IVA, lo mismo haría si tuviera una auxiliar contratada unas horas para suministrarle la medicación a su madre, se aseguraría que estuviera debidamente de alta en la seguridad social desde el primer día, pero prefiere ocuparse personalmente de éstas labores pues contratar a alguien para hacerlas le convertiría en un patrón burgués.

Sólo vota a partidos políticos cuyos miembros en su totalidad sigan fielmente su modo de vida, el que aquí se describe, además, no acepta la más mínima negociación o pacto con partidos burgueses, no tolera que se hable lo más mínimo de políticas de defensa, de interior o justicia, son cargos que nunca aceptaría, todo lo referente al partido debe someterse a votación, incluido el color de la ropa interior de la persona que asume la secretaría general, la República y la memoria histórica deben constituir parte principal de todo programa, como buen internacionalista se considera ciudadano de mundo y no se siente perteneciente a ninguna nación.

Nunca ha tenido pareja estable, va de flor en flor, sólo cree en el amor libre, cualquier relación estable de pareja heterosexual lo convertiría en un alienado por la sociedad burguesa heteropatriarcal, en consecuencia tampoco ha tenido hijos y en caso de tenerlos, no serían suyos sino del grupo y su crianza y educación corresponderá a su tribu.

Escribe siempre con lenguaje inclusive, que ningune persone se quede discriminade por lo que escribe, considere que todes les que escriben de otre manere son heteropatriarcales.

Siempre ha sido buen estudiante, crítico e infatigable lector e investigador, hecho que le llevó a ser un talento en los estudios y a sacarse una ingeniería, por supuesto becada y en la universidad pública pero renunció al trabajo que le ofrecieron en una multinacional como ingeniero pues eso le convertiría automáticamente en un pequeñoburgués, tampoco abrir su propio negocio de autónomo pues ello le situaría en la clase media trabajadora por lo que ahora trabaja de ayudante de cocina en un restaurante.

De toda su hacienda, una pequeña parte se destina a sus gastos de subsistencia, el resto la destina íntegramente a una ONG y el pequeño remanente que aún le queda para emergencias, lo guarda debajo de un colchón pues no tiene cuenta en el banco.

Y así es la vida del purista de izquierdas, el incorruptible, el perfecto Marxista, el de moral impecable, el mesías que puede salvar al mundo y está libre de pecado y protegido de toda corrupción, el coherente con sus ideas, un Dios pero pagano, los puristas de izquierdas no creen en ningún Dios.

Saint Seiya vs Dragon Ball

Hace exactamente un año que decidí dar un paso adelante y dejar de ver exclusivamente la serie de mis amores, Los Caballeros del Zodiaco (Saint Seiya) para abrirme a otros animes y decidí empezar por una vieja conocida que también despertó mi afición durante mi adolescencia, Dragon Ball (Bola de Dragón). El objetivo era hacer un análisis comparativo para determinar cuál de éstos dos animes legendarios que marcaron una época y que siguen dejando huella 30 años después con nuevas sagas (Dragon Ball Super o Saint Seiya Saintia Sho). Por lo tanto, para que el análisis fuera bien fundamentado debía empezar desde cero y ver desde el principio toda la serie con sus 500 capítulos que van desde Dragon Ball a Dragon Ball Z e incluso comenzando con Dragon Ball Super (Descartamos Dragon Ball GT, fue un Spin Off a olvidar como lo fue para Saint Seiya Omega).

Lo primero que empecé a detectar es que, teniendo en cuenta que la aparición de ambos animes a finales de los años 80 fue casi simultánea aunque empezando antes Dragon Ball y pertenecer al mismo género, el shonen, la influencia entre ambos es más que probable y se ve en algunas escenas como en la que Goku niño en el capítulo "sereno como el agua" desafía a un ermitaño barbudo que está meditando junto a una gran cascada en donde tiene ubicada su caseta, imagen que nos recuerda totalmente a Dohko de Libra meditando en los Cinco Picos o ya más recientemente Aioria de Leo en Soul of Gold destruyendo a Loki con una técnica que reúne el cosmos de toda la humanidad al más puro estilo Genkidama de Goku pasando por el Akumaito Kosen de Akkuman (Uno de los guerreros de la Bruja Baba) que nos recuerda a las Ondas Infernales de Death Mask en su ejecución y al Balance of Course de Pharaoh de Esfinge (Espectro de Hades) en sus efectos. A partir de ahí podemos nombrar técnicas que se repiten en varios animes del género como multiplicación, resurrección, velocidad de la luz, transformaciones, uso de ki o cosmos o clásicos ken.

Sobre el argumento, ambas caen en el mismo pecado que varias series, tras varias sagas acaban volviéndose predecibles y repetitivas y escenas como la Genkidama, la Fusión o la resurrección de guerreros ya dejan de sorprender en su aparición como pasa con el Athena Exclamation, las armaduras divinas o la resurrección de Caballeros de Oro, en todo caso, en ese aspecto están empatadas ambas series, Goku iguala a Saga en número de resurrecciones. Cierto es que Dragon Ball tiene más capítulos que Saint Seiya sin embargo la base del argumento del segundo es más profunda y tiene más enganche por su vinculación con la mitología, argumento que cuida fielmente el autor, Masami Kurumada que no deja ningún elemento al azar.

Otro aspecto en el que supera con creces Saint Seiya a Dragon Ball es la calidad gráfica y musical del anime gracias a los temas épicos compuestos por el Maestro Seiji Yokoyama, temas inolvidables que añaden un grado de emoción único a la serie y a las escenas épicas añadido al cuidado diseño de los personajes y armaduras que realiza Masami Kurumada en contraposición con la simpleza de Akira Toriyama en Dragon Ball en la cual personajes como Krillin y Goku sólo se diferencian por el pelo en su primera aparición en el Torneo de Artes Marciales.

Pasamos al eterno tema de controversia entre fans de ambos animes, qué universo es más poderoso, el de Dragon Ball o el de Saint Seiya, qué guerreros más fuertes, los Guerreros Z o los Caballeros de Oro o si Goku vencería a Seiya. No hay duda que ambos animes se pueden poner a la cabeza de todas las series conocidas en los poderes y técnicas especiales de sus protagonistas pero está claro que los Guerreros Z apenas tendrían posibilidades en un encuentro con los Caballeros de Athena pese a lo llamativo que pueda parecer el potencial destructivo de los personajes de Dragon Ball. En ese sentido es cierto que Goku y compañía pueden destruir planetas enteros pero eso no tiene comparación con la Explosión de Galaxias de Saga, además no son capaces de desplazarse a la velocidad de la luz como los Caballeros de Oro, en todo caso Goku puede teletransportarse pero esa técnica también la dominan los Caballeros de Aries, en la capacidad de transformaciones también se quedan detrás los guerreros Z pues el Séptimo Sentido de los Caballeros supera al estado de Super Saijan y las Armaduras Divinas y el Octavo Sentido van más allá del Super Saiyajin Dios, por último en combates individuales, un Guerrero Saijan no tiene posibilidades ante un Caballero cuya técnica actúa a nivel atómico por lo que desintegraría fácilmente al Guerrero Saijan al no poderlo detener dado que no posee la velocidad de la luz ni ningún sistema de protección como las armaduras de Oro en el caso de los Caballeros.

Por último en lo que se refiere a los protagonistas, tanto Goku como Seiya responden a una especie de antihéroe muy común en los animes, ingénuos, viscerales, algo torpes pero con un poder colosal pero Seiya queda por encima por su valor moral al luchar no por afición por la lucha como Goku sino por un ideal, precisamente el argumento que le hace ser casi invencible y despertar con facilidad el Séptimo Sentido. Es por ello que una lucha entre ambos protagonistas tendría un claro vencedor, Seiya de Pegaso.

De los Dioses de ambas series mejor no hablemos, desde que Dragon Ball Super presenta como Dioses Supremos de la destrucción a dos gatos siameses, un ratón, un elefante, un payaso, un lobo, un vagabundo o un androide en plan R2D2 se queda en algo ridículo si los tratamos de comparar con los grandes Dioses de la Antigua Grecia vestidos con sus Armaduras Divinas y dotados de inmortalidad.

En conclusión, tras volverme a ver toda la saga entera de capítulos de Dragon Ball y pese a permanecer enganchado todos los domingos a la nueva emisión de Dragon Ball Super, sigo pensando que Saint Seiya es la mejor serie de anime de la historia aunque seguida en segundo puesto por la mítica Dragon Ball, los grandes clásicos de los 80 seguirán estando en muchos aspectos como el argumento profundo o el poderío de las técnicas y batallas por encima de los de la nueva generación como Naruto, One Piece o Pokemon.

Motete ganador del XIII Concurso de Motetes "Danze de San José"

FE SAN CHUSÉ GRAN UNA ATRA VEGADA

Bienplegaus t'o populismo
d'o nuevo sanchusesismo
pues os de san chusé primer
ye o lema, luego o foraster
en a Canal una frontera
feremos con gran pitera
de La Paz mos esfenderá
y Torrero la bosará
Más presupuesto melitar
Pa fer más buxos y espadas
y que o Danze en as trobadas
pueda con rasmia palotiar
o reggaeton abentaremos
nomás folk ascuitaremos
a Sala Equis reubrirá
y o Punter un Hotel será
O cambeo climatico rai
porque en a nuestra quiesta Fuent
d'os Pozals encara augua en hai
Aliexpress m'importa un huego
millor nuestra botigueta
Fe San Chusé gran de nuevo

La caridad es antidemocrática

Ya hace un mes que dejamos atrás las Navidades y con ello, el espíritu de la Navidad y sus múltiples campañas solidarias, vuelta a la normalidad y regreso a la realidad de la cuesta de Enero, el tarifazo del consumo eléctrico en plena ola de frío y a Albert Rivera diciendo que no hay dinero para la Renta Mínima pero sí para rescatar Autopistas.

La realidad de un modelo de lucha contra la pobreza que cual película de ciencia ficción nos regresa al pasado, al pasado de la caridad en la cual se aceptaba con resignación la pobreza por designio divino (los pobres heredarán la Tierra y los ricos ganarán su salvación dándoles una limosna) y el Estado nada debía hacer para paliarla, era una labor que se dejaba en manos de la Sacrosanta Madre Iglesia y sus instituciones mientras que los ciudadanos no debían cargar con sus impuestos para que el Estado ayude a los que menos tienen, cada uno dentro de su conciencia y su fe decidiría vía limosna si les ayuda o no les ayuda.

Un modelo propio del Siglo XIX cuando los "pobres vergonzantes" recurrían a la beneficencia para tener su cacho de pan caliente, un modelo que básicamente se basaba en la limosna de "la gente de bien" a esos pobres vergonzantes sin más, sin pretender su inserción en la sociedad pues era su designio divino ser pobres, apartados en guetos donde no molestasen y con la satisfacción de hacerles eternamente dependientes de las migajas que les echaban mientras mantenían sus privilegios.

Contra ese modelo de lucha contra los malestares sociales surgieron voces que pidieron algo más, superar ese modelo de ayuda a los pobres, sistematizarlo y profesionalizarlo para buscar una efectiva inserción de esos "pobres vergonzantes" en nuestra sociedad, fueron voces como la de Mary Ellen Richmond, fue ella quien junto a otras personas como Octavia Hill se esforzó por buscar sistematizar y reformar los sistemas de ayuda a las familias en situación de exclusión social para lograr su integración efectiva en la sociedad, logrando en definitiva que puedan dejar de depender de éstos sistemas de ayuda para lograr su pleno desarrollo. Un paso adelante que llevaría a la profesionalización de la acción social suponiendo el nacimiento de la disciplina del Trabajo Social y un pasar página a los viejos y obsoletos sistemas de la beneficencia, una beneficencia a la que Richmond tachó de nada más y nada menos que ANTIDEMOCRÁTICA en un país en el cual era un insulto horrendo, una verdadera denuncia tachar a una institución de "antidemocrática".
Pero por qué debemos entender que la caridad, la beneficencia basada en la limosna y la ayuda exclusivamente por el amor al prójimo es antidemocrática.
Es antidemocrática porque asume que los pobres están destinados a serlo por designio divino, porque siendo pobres tendrán ganado el reino de los cielos y porque los ricos, al darles limosna tendrán ganado el pasaporte al cielo, una estructura social basado en un orden divino de las cosas que ninguna intención se tiene de cambiar, algo así como un sistema de castas que nada tienen que ver con una sociedad democrática.
Es antidemocrática porque humilla al débil, quien deberá verse obligado eternamente a mendigar, a suplicar el pedazo de pan, a hacer largas colas puchero en mano para beneplácito de quienes quieran quitarse sus remordimientos y sentimientos de culpabilidad dejando unas migajas que compartir y que el pobre tenga que dar las gracias por algo que debería ser un derecho como persona y como ciudadano.
Es antidemocrática porque no pretende liberar al ser humano ni capaditarlo para que pueda ser capaz de decidir su destino con sus propios recursos y potencialidades sino que quiere hacerlo eternamente dependiente de la ayuda de las almas caritativas.
Es antidemocrática porque desvincula de la responsabilidad pública la lucha contra la pobreza y además, la confesionaliza dejándola en manos de las instituciones del clero.
Es antidemocrática porque reduce al pobre como un hermano al que hay que ayudar por piedad y caridad y no por ser un ciudadano con derechos.
Es antidemocrática porque no busca la eficiencia del sistema al dejarlo en manos de voluntarios de poca preparación, experiencia y capacidades que tienen por lo general para proporcionar ayuda en lugar de profesionalizarlo y dejar el sistema en manos expertas que sepan sacar rendimiento de los recursos y de las potencialidades humanas.
Es en definitiva el sistema al que nos quieren llevar programas como el famoso "Plan Juncker" que desde la Unión Europea propone desmantelar los Servicios Sociales Públicos a base de tijeretazo y sacrificio en ritual ante la Diosa Austeridad y en su lugar, subvencionar los bancos de alimentos y programas de las entidades benéficas para proporcionar ayudas a la pobreza. Unos programas que por lo general, a diferencia de los Servicios Sociales Públicos, están en manos de voluntarios con muy buena voluntad pero poca preparación para comprender los procesos sociales que afectan a la pobreza y las técnicas para lograr la integración social de las personas y familias ni tampoco para diagnosticar correctamente una situación de necesidad ni diferenciar una situación de pobreza de una de exclusión social. En ocasiones, tratan de darle una pincelada profesionalizadora y técnica a ese sistema de ayuda requiriendo que quienes deseen acceder a esos bancos de alimentos y otras limosnas, dispongan de un volante de los trabajadores sociales de los Servicios Sociales Públicos, unos Servicios colapsados debido a los recortazos en personal y recursos por orden de Europa. Es entonces cuando llega la pregunta del millón, siendo que al final, los Servicios Sociales Públicos deben intervenir y hacer informes para que las personas en situación de necesidad accedan a los sistemas de ayuda, ¿NO SERÍA MÁS EFICIENTE DESTINAR LOS RECURSOS ECONÓMICOS A MANTENER ÉSTOS SERVICIOS PÚBLICOS Y MEJORARLOS Y NO A SUBVENCIONAR A LAS ENTIDADES CARITATIVAS Y A LOS BANCOS DE ALIMENTOS?
No estoy diciendo que haya que acabar con el esfuerzo y el trabajo que realizan las entidades sociales del llamado "Tercer Sector" o de las entidades benéficas, símplemente que éstas se deben autofinanciar con sus propios recursos y no con dinero público y que deben tener un papel complementario o residual en los sistemas de ayuda y no a la inversa. El Estado a través de sus Servicios Públicos debe destinar recursos suficientes para combatir la pobreza y la exclusión social pero por muy perfecto y bien dotado que sea el sistema público de ayuda, siempre habrá situaciones que no pueda abordar dada la complejidad de las realidades sociales, es ahí donde deben entrar la beneficencia y no al contrario, es decir, no dejar a éstas personas y familias en manos de las entidades benéficas y ya cuando éstos sistemas de la beneficencia tengan necesidad de un apoyo técnico o profesionalizado recurrir a los agonizantes Servicios Públicos.
No sólo es suficiente con profesionalizar los sistemas de ayuda sino también hacerlos de responsabilidad pública, no dejarlos en manos del "Tercer Sector", en defensa de dar más protagonismo al Tercer Sector en perjuicio de los Servicios Públicos en materia de Servicios Sociales he leído cosas como que las entidades del Tercer Sector son menos rígidas y saben empatizar más con las situaciones, yo más bien considero que aquí se confunde empatizar con abordar a las personas como necesitados portadores de lágrimas y no como ciudadanos portadores de derechos y por otro lado se confunde flexibilidad con dotar casi en su totalidad a las entidades de personal contratado en condiciones precarias y con inestabilidad laboral, cuando no abusar del voluntariado para cubrir puestos de trabajo.
Si se quiere combatir eficientemente a la pobreza y luchar contra la exclusión social, debemos dejar atrás los Planes Junckeres y aplaudir medidas como la Renta Mínima que la ciudadanía y el movimiento sindical han llevado al Congreso a través de una Iniciativa Legislativa Popular y que hay posibilidad de que sea aprobada, una ayuda pública universal para que ninguna familia se vea bajo el umbral de la pobreza, descongestionando los Servicios Sociales Públicos para que más que dedicarse a gestionar ayudas de subsistencia, se dediquen a elaborar programas de inserción para éstas familias y que sean capaces de insertarse en la sociedad y no tener que depender de éstas ayudas.
Siempre habrá un margen (siempre residual y poco numeroso) que no tenga voluntad o capacidad en la sociedad pero es una cuestión de derechos humanos y de democracia asegurar que al menos tengan un medio para subsistir, qué menos que 400 euros. Para el resto, para la gran mayoría resultante de ésta situación de emergencia social que ha dejado fuera de juego a tantas familias, siempre deberán estar los Servicios Sociales Públicos para que trabajen por la inserción social de éstas familias y no para gestionarles limosnas. 

Manifiesto ta la Nación Aragonesa

Fa ya cuatro anyadas que escribié o Manifiesto a la Nación Aragonesa como expresión de patriotismo aragonés cara o nuestro Diya Nacional de San Chorche, hue torno a fer un atro manifiesto ista vegada en a nuestra luenga, a luenga propia d'Aragón, l'aragonés.

Charrando en aragonés, ni LAPAPYP ni fablas, aragonés, como luenga nuestra que ye, de la quala sentir-nos orgüellosos, luenga romanica tan antiga como tantas atras luengas ibericas (castellano, catalán, galego, asturianu) y por la quala levamos luitando muitas anyadas, especialment os movimientos en esfensa de l'aragonés y asociacións como Nogará que ista anyada ya fa 25 anyadas luitando por a nuestra luenga. Un legau y poder que tiene que fer honra porque ye una luenga viva encara pero en risque y tenemos que protecher-la porque ye de nusatros, tanto como a resta d'o nuestro patrimonio y me risco a dicir que encara más important pues como Antropologo puedo afirmar que a luenga ye o principal (que no l'unico) elemento definitorio d'una cultura, charrar, pensar son afers culturals.

A la finitiva uno d'os nuestros elementos definitorios como pueblo pero bi'n ha más como una gran historia, una historia que dende Madrit y Barcelona mos quieren negar, mos quieren manipular, a Historia de lo que estió lo Reino d'Aragón naxiu en o nueno sieclo y que s'espardillaría dende os Perineos dica as Vals de l'Ebro y o Xalón ta luego adchuntar os condaus orientals creyando a Corona d'Aragón cuyo Sinyor no yera atro que o Rei d'Aragón que pasaría a estar tamién Rei de Valencia, Mallorca, Napols y Cecilia, Duque de Athenas y Neopatria, Marqués de Provenza, Conde de Barcelona, Urgel y Rosellón y Sinyor de Montpellier. Todo un legau que durante sieclos s'expardilló por tot o Mediterraneo estando una d'as mayors potencias meyebals d'Europa y creyando un sistema de libertatz y dreitos muito adebantau a ixa epoca, con o suyo Chusticia Mayor, os suyos Fueros, do se diciba que "antis yeran Leis que Reis". Tenemos tamién que sentirnos orgüellosos d'ixa historia y combatir con rasmia a os catalanistas que la quieren manipular fablando de "Corona Catalano-aragonesa" y de reis que se diciban Chaime u Pere, catalanistas que ni nos reconoxen como nación y que no quieren atra cosa que absorver-nos en o suyo proyeuto pancatalanista pero tamién con os espanyolistas que fablan d'ixa "Unidat de Destino" d'a "Nación Espanyola".

Una herencia como pueblo que tiene as suyas propias Leis, o Dreito Zebil Aragonés y o Chusticia, que tiene marcadas tradicións y expresións culturals conoxidas dillá d'as nuestras mugas, fiestas como os Carnavals de Bielsa u os Meyevals de Teruel, gastronomia con buenos alimentos como lo Pernil de Teruel, lo Vin de Carinyena, a Trufa de Sarrión u l'aceite d'o Baxo Aragón, mosica y dances tradicionals dende Cetina dica Uesca, paisaches como lo nuestro Perineo, lo Moncayo, lo Mayestrau y chents como Goya, Labordeta, Ramón y Cajal, Costa, Buñuel, Amparo Poch y tantos atros que fación a nuestra historia y tanta chent de l'Aragón de hue que cal que contine con o suyo legau ta que a la fin, bel diya, veigamos una tierra que i meta libertat.

Tantas y tantas cosas de las que sentirnos orgüellosos, de sentirnos chuníus y fuertes como pueblo, pues un pueblo fuerte, que siente firme a suya identidat como nación, que sabe esfender lo que ye suyo, que no s'avergonya de lo que ye, que sabe dende do en viene y dica do en va, ye un pueblo con futuro. Fa unos diyas o Menistro d'Hacienda abentó una atra enrestida cara Aragón marginándola una atra vegada, aproveitando que ye una rechión menos fuerte que atras, cusirando millor a atras rechións que a la nuestra y tot porque dende fa tiempo mos han domau ta que seigamos docils y susmesos, ta que tiengamos baxa autoestima y no mos rebelemos a Madrit. Si esfendésemos os nuestros dreitos y teniésemos o sentiu de país que tienen os nuestros vecins vascos u catalans, un atro gallo mos cantaría, no se metería tan furo o Menistro quan mos en viene con retalladas.

Porque somos una Nación, solidaria pero que tiene que valorar más lo suyo, que no tiene que envidiar a denguna atra, que no puede ixuplidar lo que estió y lo que ye ta que pueda estar-ne, que no puede continar dexando perder chents y paisaches. Chuntos podremos conseguirlo, chuntos como quan luitamos por l'Autonomía u cara o Trescole, baxo un mesmo sinyal, quatro barras royas sobre fondo amariello, a nuestra quatribarrada. ENTALTO ARAGÓN!

Text de Españolidad

Éste año, con motivo del Sacrosanto Día de la Hispanidad, el Reino de España como celebración y muestra de su hispanidad y de su unión con los pueblos de ultramar, ofrece desde ésta fecha 12 de Octubre que se celebra, comienzo del saqueo de las naciones indígenas, a los extranjeros venidos del otro lado del Atlántico y del resto del Mundo que residen en España, una nueva prueba para obtener la nacionalidad española pese a reunir todos los requisitos legales. Ésta prueba consiste en responder en un examen 25 preguntas que al responderlas, se demostrará plenamente que es un español de pro y que sólo sabiendo esas preguntas ya estará plenamente integrado en la sociedad española, eso sí previo pago de una tasa de 100 euros que en absoluto tiene afán recaudatorio pese a tratarse de una tasa que afecta a una documentación de carácter obligatorio y sin la cual resulta imposible acceder al ejercicio de derechos tan fundamentales como el sufragio activo y pasivo en los procesos electorales. Dado que no me han convencido las 25 preguntas propuestas pues muchas de ellas ni los propios españolitos de a pie saben su respuesta, hago aquí una propuesta de text con sus preguntas y respuestas más ajustado a la realidad si una persona quiere demostrar que es un perfecto español tipo, allá voy con las preguntas:

1- ¿Cual de éstos hobbis te parece más interesante?

A - La lectura

B - Hacer deporte

C -  Ver el futbol

Respuesta correcta C

2- ¿Qué programa de televisión elegirías de éstos?

A - Sálvame Delux

B - Salvados

C - Documentales de la 2

Respuesta correcta A

3 - ¿Cuál de éstos personajes ha contribuido más al progreso de España?

A - Santiago Ramón y Cajal

B - Iker Kasillas

C - María Zambrano

Respuesta correcta B

4 - ¿Cuál de éstos acontecimientos es más importante en la Historia de España?

A - La Copa del Mundo de Futbol ganada por España en Sudáfrica

B - La Segunda República

C - La consecución de la jornada laboral de 8 horas

Respuesta correcta A

5 - ¿Cuál de éstas lecturas te resulta más interesante?

A - Rimas y Leyendas de Gustavo Adolfo Béquer

B - El Quijote de Miguel de Cervantes

C - El Diario Marca

Respuesta correcta C

6 - ¿Qué te resulta más repugnante?

A - Que los bancos dejen a familias con niños y ancianos en la calle

B - Que Willy Toledo se cague en Espàña y en la Virgen del Pilar

C - Que España sea el país con más parados de Europa

Respuesta correcta B

7 - ¿Qué te resulta más humillante?

A - Que España sea eliminada del Mundial en primera ronda

B - Que España esté en la cabeza del fracaso escolar en Europa

C - Que el Gobierno de España ceda ante las imposiciones de países extranjeros como Alemania

Respuesta correcta A

8 - ¿Cuál de las siguientes respuestas se corresponde con el concepto de cultura?

A - Una corrida de toros

B - Una poesía en lengua aragonesa

C - El carnaval

Respuesta correcta A

9 - ¿A quién votarías si tras cuatro años de gobierno, el Partido Popular te decepciona?

A - A Podemos

B - A partidos nacionalistas o regionalistas

C - Al PSOE

Respuesta correcta C

10 - ¿A quién votarías si tras cuatro años de gobierno, el Partido Socialista te decepciona?

A - A Podemos

B - Al PP

C - A partidos nacionalistas o regionalistas

Respuesta correcta B

11 - ¿Qué es España?

A - Una Nación de Naciones

B - Una Nación única e indivisible, Grande y Libre

C - Un Estado Opresor como el resto de Estados que existen en el Mundo

Respuesta correcta B

12 - ¿Qué haría un verdadero héroe de la patria?

A - Conseguir que ningún español pase hambre

B - Conseguir que España no dependa del capital extranjero

C - Conseguir expulsar a todos los moros, rumanos y gitanos del país

Respuesta correcta C

13 - ¿Qué haces al realizar la Declaración de la Renta?
A - Tratar de desgravarme de todo lo desgravable y evadir todos los hechos imponibles posibles
B - No marcar la casilla dedicada a la Iglesia Católica
C - No marcar la casilla dedicada a Entidades Sociales
Respuesta correcta A

14 - ¿Qué música prefieres?
A - Música clásica
B - Música folk
C - Reggaeton
Respuesta correcta C

15 - ¿Qué institución del Estado te merece más respeto?
A - Las Cortes Generales
B - El Ejército
C - El Defensor del Pueblo o el Justicia de Aragón
Respuesta correcta B

16 - ¿Qué lema te identifica más?
A - Justicia, libertad, dignidad
B - Libertad, igualdad, fraternidad
C - Dios, Patria, Rey
Respuesta correcta C

17 - ¿Una canción de España?
A - Españolito de Joan Manuel Serrat-Antonio Machado
B - Que viva España de Manolo Escobar
C - Mi querida España Cecilia
Respuesta correcta B

18 - ¿Qué elegirías para beber?
A - Un vino español
B - Un cava catalán
C -  Cerveza de importación
Respuesta correcta A

19 - ¿Qué opina del Rey?
A - Es un Jefe de Estado no elegido democráticamente
B - Es Jefe de Estado por herencia de su padre, quien recibió ese título por voluntad de un dictador.
C - Es quien mejor representa a España
Respuesta correcta C

20 - ¿Qué no puede faltar en una fiesta?
A - Buena música
B - Peñistas
C - Vaquillas, toros u otros eventos taurinos
Respuesta correcta C

21 - ¿Qué opina sobre el futuro de Cataluña?
A - Que los catalanes deben decidir democráticamente si quieren ser un Estado independiente o no
B - Que el gobierno catalán debería proclamar unilateralmente la independencia
C - Que Cataluña no puede independizarse ni se puede dar la oportunidad a los catalanes de decidirlo
Respuesta correcta C

22 - ¿Qué opina sobre las mareas ciudadanas y movimientos sociales?
A - Son ETA
B - Defienden nuestros derechos
C - Son entidades constituídas para defender unos intereses concretos de interés público o social
Respuesta correcta A

23 - ¿Qué profesión te gustaría desempeñar?
A - Médico
B - Guardia Civil
C - Maestro
Respuesta correcta B

24 - ¿Cuál es tu bandera preferida?
A -  La de mi Comunidad Autónoma
B -  La española rojigualda
C -  La española tricolor
Respuesta correcta B

25 - ¿Qué país odias más?
A - Francia
B - Alemania
C - Estados Unidos
Respuesta correcta A

Ya sabéis, si respondéis bien a 15 de las 25 preguntas, habréis demostrado ser unos auténticos españoles según los intereses de la clase dominante. ¡Suerte!